传奇人物之——浓汤野人

摘要: 浓汤野人这个名字貌似只要是期货圈的人都听说过，绝对是一个非常具有传奇性色彩的人物。下面来一段介绍来感受一下这位传奇人物……

浓汤野人这个名字貌似只要是期货圈的人都听说过，绝对是一个非常具有传奇性色彩的人物。下面来一段介绍来感受一下这位传奇人物……

浓汤野人本名林广茂，81年生人，市场俗称“棉花期货大鳄”，在2010年的一波棉花行情中一战成名，600万资金多棉持仓3万手，并在价格暴跌前两天全部平仓，4个月赚220倍到13亿，2011年初又以1亿元空棉1万手再赚7亿，一年内淘金20亿成为近年期货市场的传奇。

2002年前后林广茂从北京物资学院证券期货专业毕业，此后担任中纺操盘手职业投资人，为当时中纺棉花唯一操盘手。个人从2002年开始做期货赚钱，不到半年赔光，此后反复经历过四次，真正做到稳定盈利是2008年以后。林广茂坦言，最初喜欢做短线，往往满仓操作，刺激如冲浪一般，当资金量积累到一定层级，便开始转作趋势。

林广茂是坚定的基本面分析者，坚持大行情都是从基本面出发。但他也强调一点，大行情一定会符合趋势的各个因素，但符合趋势条件的不一定是大行情，问题的核心是基本面发生了巨大的变化。当年一万六千点棉花看多，现货行业里90%都认同，虽然棉花集中上市存在短期利空，但供求基本面已经发生了巨大变化。

小编从网上找来了以前浓汤野人写的文字，希望对在做交易的你能有所帮助。

期货投机者的价值

期货市场是不是赌场？投机者是不是赌徒？答案当然是否定的，为什么不是？作为期货班本科毕业的操盘手，两年前，我会说因为期货市场具有价格发现和回避风险两大功能，所以他不是赌场。投机者来承担现货商的风险，所以不是赌徒。但是这个解释对吗？如果投机者只是来承担风险，高风险高收益，那他就是赌徒。举一个例子，当年的海南西瓜期货市场是不是赌场？它和现在的期货市场有什么区别呢？

区别在于现在的期货市场用各种交易，交割制度确保了期货价格最终的合理性和大部分时间在合理范围内波动，如果现在的期货市场仍然只是资金博弈摄取利益的场所，价格可以被资金长期扭曲无法指导供求，那和当年的海南西瓜期货就没有本质的不同。

在市场经济中价格是调节供求的最重要的手段，使得资源的配置更有效率，而充分的交易被证明是形成最佳价格的有效途径。大宗商品的交易各方以自己的持仓数量作为权重发表自己对价格的看法，形成指导该商品供求的远期价格，最终猜对远期价格的一方获得奖励，这是市场最本质的游戏规则。

一个商品期货市场越成熟，则它形成的价格在合理范围的时间越长，对商品资源配置越有效，对上下游越有利。一个期货市场的成熟，靠的是什么呢？答案是参与交易各方的成熟，最重要的是投机者。现在的技术分析理念将投机者的价值模糊了，技术分析的目标是找出价格的趋势并跟随从中获利，优秀的技术分析派不发表自己对价格的看法，只是跟随胜利的一方，壮大胜利方的力量，就像市场中训练有素的雇佣军，他们可以随时掉转枪口，因为他们没有自己的信仰，（当年蒋委员长口中的共匪和土匪有什么区别？区别在于他们有自己的信仰，不会被短期的利益所收买）这也决定了他们很难成为市场中决定性的，获取最大利益的力量，因为如果他们的规模大到一定程度，掉转枪口就不那么容易了，他们会成为真正博弈双方共同的猎物，我认为这就是纯技术分析资金为什么总是遭遇瓶颈的原因，做大以后又迅速被市场消灭。

因此投机者的价值在于帮助期货市场成熟，通过自己的知识和判断得出价格的合理区间，只在价格超出合理区间时进场交易，在价格回到合理区间后退出，绝不能推波助澜让价格在不合理的道路上走的更远,知止不殆。

很多投机者进入市场时都会问，我们要如何利用期货市场？老子给出过答案：“有之以为利，无之以为用”。期货市场的价格必须有他的合理性，而只有当价格不合理时才能出手。

期货投机的贰壹零

期货投机从表象上看是由涨跌、对错、盈亏、输赢等一系列二分法构成的，绝大部分参与者不论自己有没有意识到，终其投机生涯都陷在诸如此类的二分法中，不可自拔。喜欢问的问题是：接下来某品种是涨还是跌，这次某某输了还是赢了，赚了或赔了多少钱。

进阶的交易者不再关心这些二分法，转而关注一套从长期来看行之有效的交易系统，也就是不关心盈亏、胜负只注重系统的优化和执行，这就是回归到了一。那么是否回归了一就战无不胜，或者稳定盈利了呢？答案是否定的，因为任何一套交易系统都有它的适应范围，只在某段时间或者某种市场环境下有效，所以没有任何一种交易系统或方法可以保证长期稳定盈利。我们可以经常看到并非初学的交易者在问到底是金字塔加仓，还是倒金字塔加仓好？基本面分析法好还是技术分析好？哪种技术指标更好用？你用的是什么方法？这些都是陷入了误区。

我们来看看方法好坏的判断标准是什么？任何一种方法在应用的过程中都包含三个要素：方法本身，执行者，和当下的市场。就方法本身而言，只要是被检验过的方法，无论是均线，还是更复杂的技术指标（简单举例，系统必然还包括止损止盈加仓等），并没有高下之分，也就是佛法所谓法无高下，诸法平等。简单的方法适应面广，复杂的方法针对性强，有其利必有其弊。而市场千变万化，没有一种方法会适应所有市场，但是你只有一个，必有一种方法是适合你的。所以去除了市场因素之后任何方法的好坏标准都只有你知道，只有你自己才能判断，适合自己的就是最好的。就像郭靖练不好独孤九剑，令狐冲也难学降龙十八掌，但是这两种武功本身并没有高下之分。所以你听说过市场中有哪一个高手是继承了另一个高手和大师的方法而成为高手的吗？自己的剑只有靠自己打造，千人千剑，唯有身剑合一的那一刻才踏入修行的下一个阶段。

那么何为零？身剑合一的高手在某个特定的市场阶段都会成为市场的王者，所向无敌。但是在市场的其它阶段并不会那么顺利，甚至可能成为最失败的。因为任何一种方法都是针对市场的某些错误存在的，道家所谓孤阴不生，孤阳不长，成功的方法必然要有失败的对手盘。举一个大家都很熟悉的例子《六祖坛经》中神秀先做一谒“身是菩提树，心为明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”引出六祖著名的“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”大家都认为六祖的更究竟，但是试想如果没有神秀在前，六祖会出何句证心？神秀的法是针对凡夫，六祖的法是针对神秀。放在一起六祖法高于神秀，但是六祖之法适合凡夫吗？所以环境不同，法也不同，本无高下之分。就像这个市场如果都是凡夫，神秀之法必胜于慧能，如果凡夫渡尽，慧能之法必胜于神秀。

因此当这个方法达到成功的极致，也就是失败的对手盘都被消灭，那么它所针对的市场错误也就消失了，它存在的本身就变成了市场的错误。所以道德经说：功成身退天之道也。所谓功成身退就是放弃那个一回归于零。只有随时能回归到零的人，才能有针对不同市场的不同的一，所谓实际理地不着一尘，万行门中不舍一法，只有这样才能摆脱不断成功失败的钟摆的命运。这个时候一就是零，零就是一，有即是空，空即是有，佛家所谓真空妙有。