趋利避害

八木龙

释义：趋向有利的一面，避开有害的一面。【出处】汉·霍谞《奏记大将军梁商》：“至于趋利避害，畏死乐生，亦复均也。”【近义】趋吉避凶【反义】以卵击石[1

趋利避害是生物的本能，当然，也是人性的本能，这种本能是生物与生俱来的，也是生物不断向高级进化的保证。生物存在的两种充分的条件是：一、活着（求生）；二、避免死亡（畏死）。趋利使生物习得更强的生存能力，避害使得个体的生命得到延续，进而保证了物种的延续，其中的优胜者在大自然的优胜劣汰中生存下来，并促使物种不断向高级进化。
从这个意义上讲，恐惧死亡，维持个体的存在是生物最大的潜在驱动力，是生物最坚实的需求。人，做为一类物种也不例外，无论恐惧害怕的范围有多宽广，恐惧的最终对象 都是死亡，而人的恐惧这一心理情绪仅仅是建立在死亡上是可以肯定的。趋利避害也是人的本能行为，并体现人的每一个行为细节里

趋利避害的方式取决于对利和害的认识，对利害的认识及趋避行为，是从最初的对死亡的恐惧及维持生命的本能需要开始的。
在生命延续的过程中，最初的利害判断，如：是利还是害、利害程度如何等都将直接 (往往是潜意识地)影响生物的趋利避害的行为，而出于对死亡的恐惧，让个体对利害的感知异常敏锐，往往会迅速地做出潜意识的反应。趋利避害行为（如：应激反应）及行为的结果让个体感知到更多的“利害”及其程度，并不断地扩展、丰富了对利害的认识及积累更多的趋避的方式，形成最初的价值观念。随着个体的成长，价值观体系不断成熟，并更高效地指导个体的趋利避害行为。
对于人而言，对利和害的认识属于价值观的范畴。价值观和价值观体系（包含对利与害的判断标准）是决定人的行为的心理基础。价值观是人们对社会存在的反映。是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则，并在社会活动中指导自己的趋利避害行为。个人的价值观一旦确立，便具有相对的稳定性，形成一定的价值取向和行为定势，是不易改变的。人的高度发达的大脑给了人思维和分析能力，让人可以更好的趋利避害。

价值观形成过程中，在某一特定的价值判断下指导的趋利避害行为，成功将为使这一价值判断得到强化，不成功将使得其被削弱甚至改变，在这样不断强化的过程中，价值观将更清晰而明确地指导趋利避害的行为。
最初的价值观念让个人产生了朦胧的利害判断，并试探着做出趋利避害的行为，这种行为会遇到两种可能的结果：
1、趋利避害成功而得到利益（包括避开危险）
当趋利避害的行为确实获得了一定的利益（泛指各种利益，包括成功避开危险等），则指导这次行为的价值判断——也即对这一具体情景的利害认知将得到强化，并逐步溶入个人的价值观念中，成为其价值观念的一部分，并做为以后判断利害的依据。而同时，这种趋利避害的行为也将做了经验积累下来。
2、趋利避害不成功而没有得到利益（包括没有避开危险）
当受其指导趋利避害的行为没有得到利益时，会导致对这一具体情景的利害判断产生动摇（削弱），这种动摇是潜意的，有时会是非常细微的，甚至无法觉察，但不能忽略。同时这一次的不成功的趋利避害行为将做为教训积累下来，影响下一次对类似情景的反应。
当同样的情景再次出现时，受之前强化或削弱的影响，个体会根据对当前的判断及以往的经验和教训，来适当改变趋利避害的行为，同样会有以下两种可能的结果：1、趋利避害成功，强化对利害的认识，同时积累趋利避害的经验；2、仍不成功，则对利害的认识进一步被削弱，甚至改变，从而指导另一种趋利避害的方式，而这次的趋利避害行为成为教训。
对于不熟悉的情景，个体的反应往往出于对恐惧而做出保守的趋利避害行为，并不断的试探直接熟悉而明确。对熟悉的情景判断将会在不断强化中逐步清晰而有条理，如此不断循环形成价值观。
这就是价值观的习得过程，在个体的成长过程中，会有大量的信息及情景让人产生“利害”的判断并做出一定程度的趋避反应，使得对“利害”的感知不断得到强化，逐步溶入人的价值观中，并逐步形成完整的价值观体系。

八木龙

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